01
人头脑中的逻辑从何而来？答案是来自非逻辑。
什么非逻辑？
人的全部认识活动都服从于生命活动的需要。
人为了生存，面对天敌、获取食物等各种场合，必须当机立断，迅速判断，就有必要对事物做简化处理。
对事物做简化处理的习惯，演化为逻辑，化难为易，归纳图解。
然而，人生活于逻辑规范之中，慢慢忘却了它们的来源，感性材料。
02
比如同一律，在“感觉”把不同事态拉平的基础上，思维又把不同“感觉”拉平。
比如为了形成概念，首先要有图像，而图像本身就是视觉假象，把变动的对象静止化。
人类在生命活动中为了彼此传达和支配周围事件，必须在一定限度内把事物削齐拉平、等量齐观。
我们为自己整理出一个世界，使我们生存在其中成为可能。
03
尼采认为，世界是绝对变化的，不断生成之中。
而认识就必须建立不变实体，虚构相同之物。
生成与认识，变化与不变，必相互排斥。
巴门尼德说，人不思考不存在之物。
尼采说，可被思考之物必虚构。
尼采又说，谬误是思维的前提，在被思考之前，谬误已先被创作。
尼采从生命需要的角度，肯定同一律和同化作用，但断然否认其真理性。
04
尼采写道，一切简单的东西（逻辑化）都纯属虚构，都不是“真的”，而现实的、真的东西不可能被还原。
应该保护世界的多样性和每一感官印象（感性材料）的个别性。
相反，对世界的逻辑把握方式包含着生存欲望和社会生活的强制作用。
尼采写道，欲望的土壤，逻辑从中滋生，背景中的畜群本能。
接受相同的事态的前提是“相同的灵魂”。
普通人由于日常生活的逼迫，逐渐成为了相同的灵魂。
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